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北印度丰收节不只属于旁遮普, 全球锡克教徒都要庆祝-印度通

每年的4月13日(或者14日)是印度的传统节日瓦萨琪(Vaisakhi),是锡克教日历上最重要的节日之一。

为了庆祝1699年锡克教创教,全球的锡克教徒要在四月举行为期一周的庆祝活动,锡克教以此当作新年来庆祝,也称为丰收节。

瓦萨琪(Vaisakhi)还可以称为白萨琪(Baisakhi),如图2所示,是2019年的庆祝海报。

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和很多习俗一样,丰收节在印度南北也有区别。

锡克教的瓦萨琪被视为印度北方的丰收节,而泰米尔丰收节则是印度南部的丰收节。

南印度的丰收节又称“庞格尔节”,或称“桑格拉提节”,起源于印度泰米尔纳德邦,至今已有一千多年历史。

与北印度丰收节的来历不同,泰米尔文化历史悠久,较少受到外族影响,是非常纯粹的印度教文明代表,而北印度的丰收节则更主要是属于锡克教的节日。

南印度丰收节相当于泰米尔人的新年,是以农耕为生的南印度人民庆祝丰收的节日,也是唯一按照太阳历来计算的印度人节日,每年从1月13—16日连续庆祝四天,时间上要早于北印度的丰收节3个月。这也体现了南北气候差异对庄稼收成的影响。

节日的由来

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卡尔萨的诞生地:阿南德普尔锡克庙。

根据《锡克教与锡克群体的变迁》记述:1699年的这一天,锡克教的第十代精神导师戈宾德·辛格(GobindSingh,1666-1708)创立了卡尔萨(Khalsa,在锡克教中用来专指洗礼过的锡克教徒的总称)体制和锡克教徒入教仪式。

皈依者首先要举行宣誓甘愿为古鲁献身的“献身礼”;在仪式中教徒需佩短剑并用剑搅拌甘露,即“剑礼”;此外,入教教徒要共喝神赐的甘露,即“甘露礼”(Amrit)。

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此后,凡是通过这种仪式加入锡克教的教徒,都被称为卡尔萨。

古鲁戈宾德·辛格还规定每位卡尔萨锡克教徒(针对男性)必须有特殊的身份标志:蓄发(Kes)、加发梳(Kangha)、戴铁手镯(Kara)、佩短剑(Kirpan)和穿短裤(Kachh)。

锡克人的身份标志除了“5K”之外,还有一个最明显的标志就是缠头巾(锡克教有“不准削发”的禁忌),用头巾能够更好地包裹头发,保持整洁,而且缠上头巾就如同戴上了王冠一样,显得高贵、威严。

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最初,瓦萨琪是为了庆祝“善良战胜邪恶”或者“光明战胜黑暗”。后来,这一节日逐渐演变成被视为“内心之光”的丰收庆典。

北印度举行丰收节庆典的时间为每年的4月13日(或者14日)。这一天标志着新年的开始,以庆祝冬季的丰收,纪念农民辛勤的工作

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在这一天,旁遮普人会在黎明洗澡,之后参观古德瓦拉祷告。

在节日庆典中,借由跳舞来展现日常生活中的例行场景:播种、收割、筛选、收集作物。

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全球影响力

这个极具宗教色彩和地域色彩的北印度丰收节,却绝不仅限于旁遮普邦等北印度地区,而是一项全球性的节庆活动。

每年的4月13日(或者14日),全世界有2000多万锡克教众参与庆祝该节日。

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英国:近年来,在伦敦已经有3万多人参与这个一年一度的节日庆祝,它标志着锡克教徒新年的开始。在活动中,每个参与者都可以享受免费的现场音乐表演,观看锡克教艺术家的作品,尝试庆典中的障碍赛,并在特拉法加广场的摊位上品尝传统食物。在这个对每个人都开放的文化活动中,体验者还会发现许多家庭活动,包括缠头巾、制作手工艺和艺术品。

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加拿大:每逢锡克教的新年庆典,温哥华满街都是兴高采烈的人,人们阖家出动去看歌舞表演,或享受印度美食,或到锡克教会朝拜等等。那些身着节日盛装的印度妇女、头缠颜色鲜艳的头巾的印度帅哥尤其吸引回头率。在温哥华的圣堂(锡克寺)大门外还设有一个展览,图文并茂地介绍锡克教参与当地社团活动的情况。庆典活动中最引人注目的是各式各样的花车巡游车队,每辆车都被装饰得花枝招展,车身挂满了气球、照片、横幅和标语等,节日气氛十分浓厚。游行队伍最前面是印度锡克教德高望重的老者,他们个个身着节日盛装、高举加拿大国旗和印度锡克教教旗。丰收节的另外一个重要特色,是锡克社区向所有路人免费派发食品。沿途有不少临时搭建的棚子,随时都有义工为参加者送上食物。

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锡克教提倡平等、友爱,强调实干,既反对印度教森严的种姓制度,也不赞成伊斯兰教排斥异教的做法,是一种试图把印度教和伊斯兰教融为一体的新宗教。

锡克教反对宗教的偶像崇拜和歧视妇女,所以妇女在锡克教家庭中的地位很高。

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原文始发于微信公众号(印度通):北印度丰收节不只属于旁遮普, 全球锡克教徒都要庆祝